九龙山古老的神谷轮种交接祭祀

《广南府志》记载，广南县者兔乡的九龙山为“万山鼻祖，江河之源”，海拔1933.7米，是当地壮族同胞心目中的圣山。在九龙山周边居住的壮族群众，把神谷轮种交接仪式作为最重要的祭祀，在所有祭祀活动中排为第一位。祭祀结束后，村民就可以自由整理田地，洒秧种，拉了全年稻作生产的序幕。

煮祭祀用品

在九龙山脚下，浓郁的壮族传统稻作文化一直在这里延续。笔者曾有幸参加九龙山神谷轮种交接仪式，见证了这个古老的祭祀活动。

祭祀活动当天下午1点多，71岁的麽公龚正福开始念祭祀词取火种，并带着行头、那贝、那拉、拖桐等11个村的寨老前往祭坛（壮语意为母萨的地方），这个祭坛没有汉语名称。笔者一行虽然属于外人，也怀着崇敬的心情和寨老们一起来到祭坛。在取火种的房屋外面楼梯口，麽公以斗笠为符号，示意“火神在此，一切凡人等回避三天”。参加祭祀活动的人和主人可以进入此屋，其他人都要回避。

布置神坛

麽公的助手在祭祀前已搭好一张类似桌子一样的木架子，铺上一些树叶，把所要供奉的祭祀器物摆放在上面，架子后面挂上一张古旧的帛画，画上标有28颗星宿，壮语叫做“弘町”。帛画上面的图案（壮语叫美满）有神树一棵、花瓶一个，花瓶下面为一个梯形底座。画的两边是马料和拴马桩，马料是4个包谷，一边两个，分别放在两个小簸箕里，拴马桩是两根小木棍。

诵祭祀词

下午2点，麽公开始念祭祀词，并洗脸净手开始问卦，请求一个叫“弘温宙”（壮语音译，意为炎帝神农氏）的大神庇护九龙山下的子民五谷丰登。随后，麽公吩咐各村寨老在祭坛上杀一头20斤的小猪作为祭祀品。麽公告诉我，祭祀是请求“弘温宙”大神准予九龙山下的百姓播种。

祭祀结束后，凡参加祭祀的寨老们都要一起分食祭祀所用的酒肉，吃不完的就留在祭坛上，不允许任何人带回家，否则，祭祀就不会灵验。

二十八星宿古画

下午5点，寨老们集中在一起举行神谷轮种交接仪式。这个仪式是一个口头形式，按名单上排列的进行，当年由拖桐村的陆卜文家轮种神谷。壮语叫神谷为“口弘”，叫神田为“那弘”，神田只有1.3亩，产量不过千斤。

送用品去祭坛

在祭祀的当天清晨，各家各户要用汤圆作为祭祀品进行祭祀。据麽公说，这个祭祀是在各家各户家中举行，但必须在太阳出山之前祭祀完毕，汤圆不能放油盐或者糖之类的调料。祭祀完毕后，全家人要把汤圆吃完，表示清白圆满的意思。如果太阳出山后汤圆都还没有祭祀完毕，就意味着当年的稻谷就会枯萎烧苗，没有收成。如果大家都按照老一辈人传下来的规矩祭祀，来年稻谷一定有好收成。

前往祭坛

以斗笠为符号

那贝神谷

收割神谷

引水耙田

在九龙山壮族的稻作文化活动中，还有很多的讲究，每年的祭祀必须是农历二月的第一个属“鼠”日，按照传统，在这一天祭祀，秧苗不会遭虫害。从祭祀的次日起的一年当中，凡是属“马”日，九龙山周围的村民都不得动用农具和下地干活，否则，会遭虫害。

广南作为我国壮族原生态稻作文化保存较为完好的地区之一，特别是其他地区的壮族已失传的原始祭祀、鸡卦、图画文字等，在广南九龙山古老的村落里仍然还有遗存。这些珍贵的壮族文化遗产对我国壮族稻作文化的探索和研究具有深远的意义。

（林颂 图/文）

（编辑 罗钢）

（审核 李正红）