“千年古堡”六郎城

风景秀丽的“六郎城”，古称“一磨村”，又称营上村。古时的“一磨村”地势险要、易守难攻，在古代曾一度成为兵家相争之地。这座宋朝名将杨六郎部属与壮族首领侬智高逐鹿争战过的古城堡遗址，位于省级历史文化名城广南县莲城东南18公里处，距乡政府所在地杨柳井11公里，国土面积17.24平方公里，居住着壮、汉族132户534人；辖宝月关、六郎城、杉木桥三个相邻的壮族村子，当地群众常自称“三寨宝月关”。大理国时期(宋代)，为“邕州道”的必经之地，同时，也是古驿道的要冲，有一夫当关、万夫莫开之势。清代广南举人杨应聘赋诗《宝月雄关》：“半壁关开峻岭头，东南门户此咽喉；入苗营寨归肩销，百粤山川接下流；遥向斜阳窥白马，不须紫气问青牛；何人错认岭前月，浪说将军夜度秋”的诗句。这首诗的大概意思，是说雄关的险要，又是通往广东、广西的战略要冲，还说到了侬智高与宋名将狄青、杨六郎之间的事情。总之，宝月关和六郎城在历史上，历来都是兵家争夺的战略要地。

六郎城城门

千年奇关

据司马光《涑水纪闻》载：广南在北宋时期称为“特磨道”，土著统治者侬夏卿支持其继子侬智高建立侬氏政权，侬智高向北宋屡求内附被拒，要求互市不遂，发三解不得志而起义。皇祐元年（1049），侬智高抗宋反交趾（今越南）率部起义。在特磨道（今广南、富宁一带）辖地结合部的安德州（今广西靖西县安德镇）建立南天国政权，改元“景瑞”，继而起兵夺邕州（今南宁市），在邕州称“仁恵皇帝”，改元“启历”，震撼朝廷。皇祐四年（1053年），宋王朝派枢密副使狄青率师南下征剿，夜袭昆仑关，大战归仁铺（今广西南宁三塘）。侬军失利，侬智高率部退至滇东南特磨道（今广南、富宁一带），选择有利地形，聚集当地壮族人设关层层把守，将重兵布置营上（今六郎城），又在宝月关增设头关、二关、三关，三道重关，屯兵丝苇寨以西洋江作为天然防线与宋军对峙，令宋军久困西洋，久攻而不克。宋至和二年（1055年），朝廷派杨文广率兵进入特磨道追剿灭侬军，杨军经过浴血奋战，强渡西洋江，纵兵深入到宝月关前，攻克一磨村这个军事宝地，并占为己用。这个军事宝地是杨六郎的后代杨文广屯兵的地方，所以人们就称之为“六郎城”。而侬智高则退守到宝月关外。杨文广占领六郎城后，重新加固城门和山峰上的壕墙，凭借据守六郎城这样的战略要地，进而演绎了宋军“三打宝月关”的辉煌大战，侬智高终因寡不敌众，宝月关的防线被宋军逐一攻破。侬军败北后，辗转阿科（现坝美镇）境内。如今六郎城村还留下了宋将杨文广与侬智高作战的许多遗址痕迹和地名。成书于明代的《五虎平南》一书中，载有杨文广追剿侬智高到特磨道境“久困西洋，三打宝月”和“科严马迹”的战记。

战争结束后，六郎城又空寂了。在那些野兽出没，匪盗不止的年代，原本居住在宝月关下寨的壮族人家为了安全，搬进了拥有天然屏障的“六郎城”内。淳厚的壮家人怀着对大宋王朝敬畏的心理，为求得杨家官军的谅解和冥冥中的护卫，每年六月初三至初九，六郎城村壮族人，都会祭祀杨六郎，祈求保佑平安、健康、丰收。祭祀的那几天晚上，村民们都不在屋外晾晒衣服或早出晚归，以免扰乱“军旗”或撞上“宋军马头”，据说半夜还会听见马蹄的“笃笃”声。而作为壮族人心里仍深藏着对本民族首领侬智高的崇敬、思念惋惜之情，借祭祀杨六郎来怀念侬智高。

六郎城内萧景清故居

养生古堡

六郎城村置于宝月关要塞“头关”的连山峭壁之间，地势十分险要。其四面环山，山上有整片古木参天的风水树林，山峰外侧悬崖峭壁，山峰内部平缓。现残存有青石垒砌石墙、战壕、瞭望台、石碉堡等遗址。其古碉堡高3米，宽0.9米，占地32平方米；战壕残墙长约1公里。村子后“竜”山主峰向左右两边起伏延伸，左边青龙峰呈抬头向东观望状，与右边的白虎峰首尾交接成为寨门，径口势如天门，向外俯瞰延绵苍翠松林，村内民居鳞次栉比布局有序, 古香古色的房前屋后栽种芭蕉、翠竹和果树，使周围绿地如茵，果木遮天，竹丛掩映。清广南知府桂馥曾诗咏六郎城：“万堵峰峦列女墙，雉城原是白云乡，蚕丛栈逖纡高下，雁户人家任隐藏，地险关雄仍王垒，山环水绕自金汤，只因生在莲花界，也把村民号六郎”。从古至今进入该村只有一条通道，寨门两侧是倾斜的百米悬崖，青色的石阶沿峭壁曲折而上。

六郎城的地形特点、文化底蕴与世外桃源坝美村有相似又有不同，都是属于喀斯特地貌，四面环山，同为壮族村子，一样为躲避战乱而入居，一个暗渡水路，一个高隐半坡天然石壁内，靠攀爬曲折险峻山道而入。现在随着国家富强，交通发达，路过六郎城村脚的车辆很多，望不见人家，但见牧人赶牛出来。如果想进入六郎城只要徒步爬上曲折的两个“之”形水泥路，翻过石垭口，就看见青翠掩映的青瓦木楼，沿着村道往里走，两旁人家次第出现。村子中间建有仿木结构的村活动室、文化活动场地和池塘，池水碧绿荷叶摇弋、荷花绽放，池塘中间有一座石头“小岛”，长有棕树、桃树、野花，荷叶下面浮萍在鱼儿的戏水中聚散，“小岛”是鸭鹅歇息的好地方。村尾有个叫土龙的石洞，每年春夏雨季就数月流泉不断，流过池塘，沿村路流淌到村口的大竜树下，绕过屹立的石峭，漫过根系交纵的岩石，飞流下天然城墙，坠成瀑布和珍珠玉链，村民称之为“水跌滩”。跌滩水流到村脚，与绕村而过的“龙井河”交汇，灌溉公路两侧的稻田，村民们还在六郎城村脚发现了一个天然的大溶洞，甚为奇观。

六郎城村民上山种植铁皮石斛

二十世纪20年代初，广南人民充分利用本地石斛植物资源，在实践中逐步掌握加工环节和技术，生产出天然药用饮品“铁皮枫斗”。产品远销国内外，至今仍是云南省独特的名贵饮品。1983年6月，县林业部门与昆明植物研究所合作，首次在杨柳井乡六郎城村的后山人工栽植黑节草试管苗5688株。通过一个生长期后的调查，成活率为14.47%，为后来人工栽培提供了科学的依据。2013年8月“广南铁皮石斛”被国家质检总局通过认证，符合国家地理标志产品，成为了继“文山三七”后我州又一保护产品。如今，广南县委、县人民政府把铁皮石斛列为重点产业规范发展，并出台了一系列种植奖励政策。2017年广南县凌亚公司看到了市场的需求量以及发展经济短、平、快项目的机遇，投入资金并结合“石斛+扶贫”的新模式，带动该村66户建档立卡户种植铁皮石斛，建档立卡户还以5000元的产业互助资金入股，每年有10%的分红。除四面环山都种植附生在树丛中外，还有200亩的石斛基地，有劳动力的贫困户上山种植每天收入90元，无劳动力的贫困户在家里面加工的收入每天60元，企业还供应一餐饭，解决了困难群众难脱贫的问题，同时该公司将打造六郎城为铁皮枫斗药物经济基地和开发旅游景点，带动该村群众致富。目前，六郎城已是广南县野生原种石斛的保护区，在这里可以看到一个奇观——栽在石头上和树上的铁皮石斛，为这个地处深山的静寂古村增添了亮丽的色彩。

六郎城内清光绪十九年（1893年）萧景清进士牌匾

人杰地灵

六郎城由于地势险要，又有翠林屏障的风水庇护，其历史悠久，注重培风育人，加之家教蔚然成风，故历代都名人辈出，可谓是人杰地灵。清光绪十九年（1893年）萧景清考取进士后，在六郎城倡导办学，主张明礼，教民易俗。新中国成立后，有34人当过兵，其中有2人参加过抗美援朝，14人参加区剿匪大队，18人参加自卫反击战。服役于云南武警富源中队的李国明，在1985年的一次灭火救灾中光荣殉职，被追认为革命烈士。如今，全村共有大学生近50人，平均两户人家就有一名大学生，外出工作的有100余人，其中大学教授1人，正科级以上的公务员有20余人。

2006年5月，《丽哉勐僚》栏目组来到六郎城村拍摄壮族如何祭龙、祭祀杨六郎、祭奠侬智高、献田坝谷神等传统习俗活动。老人们热情地投入活动，在家的青年人忙着张罗杀猪、备器物、奏乐器……家家户户准备祭品和小彩旗，来到田坝，点香、摆祭品，在绿意盎然的田埂上插小彩旗、在小河里放彩色纸船唱送虫歌，整个田坝香烟袅袅，彩旗如鲜花点点，扮靓了绿色的田野。2008年5月，文山“州庆”首播全面反映壮族文化的《丽哉勐僚》，再次揭开了古城堡六郎城壮族文化的神秘面纱和独特的自然风光。该村曾先后于2014年被县委、县政府授予“民族团结进步创建活动模范集体”称号；2016年被州委、州政府命名为“生态文明村”，2017年被州级命名“美丽庭院示范村”并打造宜居家园。

如今，登高到六郎城村后“竜”山的主峰上俯瞰宝月关，遥望广南莲城，都会油然想起“云开宝月三千界，春到莲峰十万家”的赞美佳句，加之村内蜿蜒曲折的游道，风格迥异的古城墙和古堡，是六郎城回馈给游客的礼物，山间四公里长的道路为游人和大山搭建了天人合一的平台。修身养性，知行一体，合作社把花期长、花型美等观赏价值较高的品类布局于现已建成的林荫道路两侧，供游客观赏和取景；村民们自古具有乐观的精神，男女老少擅长歌舞，壮族风俗礼仪浓厚，红白喜事要吹拉弹唱，逢年过节都要耍龙、舞狮，跳弄娅歪、铜鼓舞、手巾舞等。其历史悠久、原始绿色生态和壮族传统文化保存完好，是人们考研、旅游的目的地。

在党的十九大会议精神新的历史起点上，六郎城村变被动为主动，深入实施“整村推进”计划，打造全新的六郎城古村。良好的环境，丰厚的历史底蕴，别具一格的民族风情和野生原生石斛美食，让人拍手称绝，使得旅游成为了六郎城的强劲引擎。远古的战争使六郎城出了名，在党的改革、开放好政策的引导下，村民逐步走上了富裕之路。如今的六郎城名声渐噪，将逐步成为民族特色村及乡村旅游的典范和标杆。

（兰天明 文/图）

（编辑：罗钢）