广南祭皇姑：365年感恩相守

皇姑节见证了广南壮族群众365年的感恩相守。5月3日，广南县举行“皇姑节”第365周年朝庆系列活动。当天一早，莲城镇南秀社区太平寨村就沸腾起来，近万人穿着壮族节日盛装，敲锣打鼓、载歌载舞欢庆这个特殊的节日。

365年前，一个随皇帝哥哥逃难的公主客死异乡，竟让当地的壮族村民在365年的时间里年年为其祭扫，这种民俗文化现象的背后到底潜藏着什么样的奥秘？

皇姑节起源于广南县莲城镇太平寨村，是该村壮族群众为纪念明永历皇帝朱由榔的同胞妹妹安化郡主（俗称皇姑）而举行的祭祀性民间民俗文化活动。据史籍记载及民间传说：明永历六年（公元1652年）朱由榔被吴三桂率领清军追杀，欲从广东肇庆逃至贵州安隆避难，其妹安化郡主不愿留降而随迁，途径广南时，郡主染上重病，永历帝将其安顿于革农村（现太平寨）一壮族村民家，自己则继续逃往贵州。皇姑病愈后，改穿壮族服饰，遵守壮家习俗，她教村民们读书写字、裁衣绣花，把汉族的先进文化传给了壮族群众，壮家姑娘则教她栽秧割谷、种棉纺纱，汉壮一家结下深厚情谊。

公元1662年春，皇姑得知吴三桂在昆明绞死朱由榔的恶噩后，天天到送别哥哥的马蹄井边痛声哭悼。同年4月的第一个“虎”日，皇姑忧患成疾，殁于马蹄井边。后来，克革村民将其遗体移至村口安葬，并为其建盖皇姑庙，庙内供奉皇姑全身像及牌位，并在农历四月的第一个寅日（皇姑的忌日）举行隆重的“接皇姑”活动。据说革农村原叫“火烧寨”，村里每年火灾不断，但自将皇姑安葬后，村里再也没发生过火灾，于是改名为“太平寨”。此后，每年农历四月的第一属虎的日子里，全村人都要到马蹄井旁拜祭皇姑，就形成了“皇姑节”。这一祭，太平寨人的日子一年胜似一年，岁岁风调雨顺，五谷丰登。从此，祭奠皇姑灵魂，祷告民族团结，成了广大壮族群众在广南太平寨的一项传统的文化活动。

每年皇姑节，广南县城南秀社区太平寨村都要组织本县的文艺队并邀请外县、外地州的文艺队参加巡演，一支支演出队伍排成长龙形，一路欢歌起舞、热热闹闹去接皇姑。今年也不例外，5月3日早上8点，86支演出队1400多人聚集在皇姑庙前，在寨老的带领下，一路锣鼓声声，队伍向马蹄井出发。接皇姑时，必须打着不同颜色并且是镶有“令”字图案的4面旗帜，同时还要敲响铜鼓、载歌载舞，意为告诉九泉之下的“皇姑”灵魂：我们胜利了，我们不再遭受战乱、欺辱与压迫了。

一个小时后，队伍来到皇姑辞世的地点——马蹄井。在井边，当年皇姑离世的地方，寨老们把金银纸元宝、刀头肉、鱼、水果、糖果、烟酒、公鸡等祭祀用品摆放在接皇姑的地点，开始进行祭祀和请皇姑仪式。先敬香、敬酒、点烟，然后从太平寨50周岁以上的老人及童男童女中选出代表一一磕头迎请皇姑。寨老摇着铃，口念保佑词，掷三次钱币。之后，村民们虔诚耐心地等待皇姑“来临”，直到象征皇姑灵魂的蜜蜂、蝴蝶或者昆虫飞（跳）进花轿内，用于祈祷的公鸡连叫三声后，才算是接到了皇姑。

接下来，村里50岁以上的妇女每人手持一支点燃的香，肩扛手持一条长长的白布连接着皇姑坐的轿子，意思是为皇姑搭桥接其“回家”。演出队伍继续锣鼓喧天，歌舞不歇地原路返回。来到闲马场时，村民们担心皇姑体弱疲惫，就让她在此歇歇脚。半小时后继续返程，直到把皇姑接到皇姑庙安置好，仪式才算结束。接皇姑的整个过程大约持续3-4个小时。

太平寨村人对皇姑恭敬有礼，无比虔诚。在接皇姑的过程中，皇姑轿周围都有一群壮家妇女“护驾”，更不允许有人跨过白布长桥。若有人不小心冒犯，会受到全村人的责备，并且必须要在皇姑轿前跪拜三磕头，才能获得饶恕。

当接皇姑的队伍走进村中时，道路两旁的少男少女们会将干净的冷水大盆大盆地泼向队伍的人群中去。衣服淋湿了，你得保持良好的心态，逢人便讲吉利语：皇姑来了！水神来了!雨神来了!五谷来了!福泽来了!

年年祭皇姑，年年趋之若市。广南壮族民俗——祭祀皇姑、接皇姑已成为民族团结一家亲的见证。每年都有来自州内外、省内外的游客和民间队伍参与接皇姑仪式，形成了规范性的民族文化节庆文化，是广南县民族节庆文化的亮点。可以说，365年后的皇姑，仍然福泽广南；365年后的村民，仍然感恩皇姑；365年后的今天，平素空旷的坟园和庙宇，到了祭皇姑时都总是车水马龙、人山人海。从皇姑坟到马蹄井，从马蹄井到皇姑坟的路上，长龙呼啸，锣鼓喧天，载歌载舞。每每这个时候，人们忍不住地将万千思绪接入纷纷乱乱历史长河。

365年前的一位皇姑，壮族群众至今还在那么深切地怀念她、接纳她，说明壮族是一个非常知恩、感恩、心胸豁达的民族。更说明了中华民族是一个充满感恩、包容、团结的民族。在这个民族大家庭里，各民族世世代代传承着中华民族的传统美德、中华民族精神。广南接皇姑活动能延传365年，是汉壮两族人民相互感恩报德的结果，当然，也是中华5千年来民族团结最好的诠释。

（记者 林浪平）

（编辑：骆丽）