诗画浸染的马洒

阳光明媚、清风荡漾。走进青山绿水掩映的马关县马洒村，探寻古村落的沧桑与巨变，观瞻乡村如诗如画的景致，采摘溪河流动的神韵，捕捉乡村的风土人情，感受村民的生活情趣，不禁激情洋溢、思绪飞扬。

走近马洒村，风景优美思潮荡。雄伟壮丽的寨门屹立于村口，寨门旁稳立的石碑上雕刻着苍劲有力的两个字——“马洒”。穿过寨门，走在光滑洁净的水泥路上，聆听着工作人员的讲解，放目远眺，只见天高云淡日映山野，山川秀美叠连菜畦，芳草鲜美露凝香气，溪河潺潺绕村若带，稻菽片片翻卷着绿色的波浪，硕果累累悬于林梢摇晃，农夫忙碌耕耘于绿色的田野……古村落坐东向西，依山傍水，村寨筑就的版图像美丽的壁画镶嵌于浩瀚的山海绿林之中，从西南向东北掠碧涛横贯而去。“犀牛望月”“蜈蚣抱蛋”“双龙抢宝”“双潭映月”，奇观依次呈现、光彩夺目。马洒在青山碧水的环抱之间，散发着历史文化和现代文化融合发展的浓郁气息。马洒，风景如画诗意卷，野趣横流醉心田。

悠悠史光流韵长，边关壮乡美名扬。充满诗意的“马洒”，壮语为“纸马”。传说北宋年间，因外敌入侵，男儿赴前线，村里仅剩老弱妇孺。在敌寇来袭、情势危急之时，机智勇敢的妇女们用稻草扎成战马的形状，拿起刀枪，套上纸马，在村口竭力操练。敌寇远观村里刀光闪动、战马嘶鸣，畏其早有防备，仓皇而逃。从此，村民们认为跳纸马舞可以逢凶化吉，于是不论婚丧嫁娶、喜庆节日或迎宾接客都跳纸马舞，这一习俗代代相传，村庄因此得名“马洒”。

沿着青石铺垫的耕读路行走，古屋、古亭、古书、古井、古匾、古歌，随处可见。村子中央的“神农殿”与大成至圣宫隔路相望，东面有牛王庙、魁星阁，南面有土地庙，北面有观音阁、春秋楼、龙王宫。龙山祭祀保存完好，最为庄严的神农殿即“老人厅”，由四根粗壮结实的立柱支撑，四角平稳，屋面斜出，平顺稳妥，虽经风雨剥蚀数百年，却无一点虫蛀裂痕，整座建筑完整无损。青石板地面被踩踏得光滑透亮，记录着数十代往来老者的足印。中间供奉着神农氏牌位，庄严肃穆，左右两侧是“遐稽往来碑”“马洒先农亭重修碑记”，神农氏牌位下面是一块已被修复的五龙抢宝石匾。每年农历正月初一，这里是寨老朝拜神农氏炎帝并龙神、先圣神农的神圣之地，也是寨老执权管理村寨议事和宣布公约的聚集地。殿中悬挂着“立我蒸民匾”“王秉福进士匾”“培英楷模匾”。仔细阅览这些石碑、牌位、匾额，阅读着马洒历史文化的厚重与沧桑，便可读出马洒崇拜先农而注重农耕、乐习诗书而敬仰孔圣耕读兼备的良好习俗。

马洒村能在数百载艰难岁月中形成并发展壮大，一个重要的因素是，兴师重教、慎思促学、培育后生，让世世代代的马洒人，能够就地学习文化、开拓视野、增长见识，形成民族固有的文化自信，助推乡村的发展。马洒人耕读治学、以文兴村的思想源远流长。据史志记载，早在乾隆二十七年（公元1762年），马洒就建有魁星阁，并在其间设馆施教，填补了村中无学堂的空白，开辟了马洒农家子弟早期教育的先河。凝神注目墙壁饱经沧桑的“勤德善仁”四个大字，不禁神思激越。“仁、德”乃儒家思想的基本要义，神农氏是华夏祖先教民耕农兴业和采药治病之神灵，老者们供奉神农氏，敬为神灵，表明汉、壮文化在马洒得以较好的融合发展。马洒族人推崇儒学，编续族谱，立祖宗牌位，建宗祠，“对父母孝，对叔婶尊，对兄弟仁，对妯娌爱，对邻里善……”体现了乡村文明的早期发展；马洒设私塾、族学，引导儿童学习《三字经》《幼学琼林》《四书》《五经》等，随后推选到县、州、府所在地学校深造，培养出了清代武生高文照、贡生王秉福和生员高云章、王德修等贤达，民国时期的王德治、王世珍、田槐蓝等名流。

马洒在继承民族传统的同时，注重融合现代先进文化的发展。在翻修村舍、改造环境、改建道路等项目建设上，既保护村庄的原始风貌，又融入新的文化元素，使村庄比以前更加漂亮美观。水泥铺筑的环村道路连接着许多石板铺垫的乡间小路，穿越不同的乡路，会看到不一样的情景。村前空地上是宽阔的神蛙广场，后面是具有古建筑风格的楼亭、长廊，既为民俗景观，也可遮雨避暑。广场上，时常有身着彩装的壮族妇女踏着悠闲的乐曲，从村子各个角落陆续走来，跳起纸马舞，成群的纸马形态各异、灵动飘逸，在古典乐曲中腾空而起、奔腾跳跃，铁蹄生烟、嘶鸣惊天……挥动手巾的阿妹，踩着妙曼的侬人古乐，有节奏地变化着队列，灵活地甩着手巾，高唱着《没有共产党就没有新中国》《社会主义好》等红色歌曲……围观的人潮涌动不停，欢声笑语响彻山谷。长廊后大树下用不同颜色的石板拼接出一个现代花园式小广场，因前方古树下有水井泉眼，便称古“井广场”。

马洒村的古井，是村民世代饮水源泉，相传每位嫁入马洒的新娘，新婚第一天早上到古井挑水时，先向古井投一枚硬币，向古井买水，便可浇灌夫妻一世的幸福生活。古井旁绿荫扑面、鲜花盛开、水汽升腾，实属村民或访客散步聊天的清幽佳境。再往上走，便可看到充满古典韵味的铜鼓广场。铜鼓在中国两千多年的历史进程中，负载着重要的历史文化和民族精神，文山作为世界铜鼓起源地之一，拥有传承着8大类型的铜鼓文化。马洒村也不例外，自古便有传承使用铜鼓的习俗。为了更好地传承发扬铜鼓文化，他们特地建设了铜鼓广场，以备村里逢年过节或举行庆典活动时之用。

观赏古老村舍、浏览乡村史馆，走过知恩路，穿越马洒美丽的家园，小楼成阵、屋舍俨然，林木掩映、鸟语花香，村民们安居乐业、悠闲自得，令人深切感受到马洒村实施脱贫攻坚战略、开拓发展旅游产业，带给乡民经济增收和精神富足的幸福与快乐。偶尔抬首，见一农院以匾书写悬壁的对联：“幸福生活党给予，勤劳致富报党恩”，引人遐思。马洒人和其他各族同胞一样，视感恩为大美、言有恩必图报。是的，不远的院壁上，还有许多感恩语：“感党恩，听党说，跟党走，奔小康”“扎根边疆，心向中央。”随意走入一户，站在用石板垒砌、极具艺术纹理的院墙下往内看，便见绿树成荫、鸟儿欢鸣，清溪淙淙，沿墙角绕院而流，葳蕤的花枝在清风中摇曳，仿佛在向我们招手示意，欢迎我们的到来。不必说其主体古建筑风格的神韵，也不必讲堂屋内罗列的各种家具、电器、壁画。就房屋结构而言，两层木楼精巧别致，雕花门窗古色古香，这些木楼折射着马洒壮族民居文化的久远，展示着马洒人家的历史。马洒人就是居住在这种造型古朴、美观舒适、延续着古民居文化的杆栏式建筑之中。

夕阳辉映着村野，诗画浸染着马洒。走在壮丽的马洒，神思激越、沉醉不已。然而，时不我待，时钟已敲响归程的节点，我在无限眷恋之中走出村庄，频频回首，欣叹不尽。马洒啊，“山有扶苏，隰有荷华。”山摇骄松，水涌游龙；村筑洋楼，庭植繁花；乡路清幽，广场喧哗；歌台舞榭、村庄繁华……

（刘俊娥/文 查宇波 熊启鑫/图）

（编辑：熊明刚 排版：向传帅 审核：李云淑）