砚山偶遇“棒棒灯”

9月初，记者到砚山县者腊乡批洒村采访，一进寨子，就被村民们表演的一种古色古香的壮族歌舞吸引住了，一打听，才知道这种古老的歌舞名叫“棒棒灯”。

“棒棒灯”传统歌舞是批洒村壮族的一种民俗活动，当地壮语称“哄龙”，已被列入云南省非物质文化遗产名录。

该舞来源于一个神奇的传说故事。唐朝年间，人烟稀少，野兽甚多。在一个壮族寨子附近的山洞里，住着一个危害人畜的怪兽，模样很像牛，人称牦牛魔精。村里人准备降妖，并将此事禀报唐王。唐王得知此事后，派高、岳两个武将前去助战。高、岳按唐王旨意组织村民扎好荷花、金莲、鲤鱼、芙蓉等六盏灯笼，砍来花椒树枝制成响声清脆的木棒，又挑选八男六女和一班乐师，演习歌舞。准备停当，就在孟春的一个晚上，大家敲锣打鼓，举着灯笼火把来到牛魔精的洞外，跳起各种歌舞。经过三天三夜的引诱，牛魔精终于将头伸出洞外看热闹，此时，早已埋伏在洞口两侧的高、岳二将，挥大刀将牛魔精的大半个头劈了下来。除去妖精，群情激昂，欢欣鼓舞，他们抬着牛魔精的头到处宣传，喜报佳音。为了纪念这个吉祥的日子，为了铭记唐王的恩德，人们在村庙设了唐王天子神位，并将每年正月定为纪念日。每到这个时节，人们就跳起“牛头舞”，重温当时除妖时的情景，久而久之便发展为现在的棒棒灯。

“棒棒灯”传统歌舞内容丰富，寓意深远，集壮族民间舞蹈、民间音乐小调、民间传统文化为一体，整个舞蹈分为十二弓法，即三回转、前弓后正、尾那尾朗、撵雀、圆圈打头、尾郎尾那、打脚、拔脚、勾脚、拍耗子、小四门、大四门。根据活动中世代相传的小调内容，服饰特征和故事内容推算，该舞流传至少已有1300年的历史。由于传说在诱灭妖魔后人们舞牛头开道游行庆贺，以后在举行纪念活动时又叫“牛头舞”，壮语称“龙牙歪”，但随着汉、壮文化的交流发展，因为其主要道具为棒棒和灯，逐渐将其命名为“棒棒灯”。

按当地惯例，“棒棒灯”舞跳三年停三年，通常在农历正月初二至十六举行，是全寨人视为神圣的大事。活动的规模大，涉及人员多，通常在村内特定地点举行，全村男女老少都参与活动。活动期间，任何人不得外出做活，事先要清扫寨子和村庙，用纸和竹篾扎成牛头以及荷花灯两盏、金莲灯两盏、鲤鱼灯一盏、芙蓉灯一盏，再将砍来的花椒树枝用火烘干，做成一尺五寸长的棒棒。“棒棒灯”之所以能成为批洒春节活动的民间传统舞蹈，并在村寨流传至今，标志着批洒人民对新一年美好生活的向往、追求。按壮家人的说法，“棒棒灯”是奋斗、团结的精神。

（本报记者 林浪平 李正兴 通讯员 王国礼 杨道能 梁晶 龙明湘 腾跃）

（编辑：罗钢）