走进中国传统村落——批洒，感受“棒棒灯”舞蹈千年底蕴

“棒棒灯”舞蹈传千年

“棒棒灯”是批洒村壮族一项独特的民间祭祀舞蹈，壮语中称“龙眉登”或“龙娅歪”。舞蹈以木棍、手巾和灯为道具，伴随鼓点节奏，边歌边舞，展现出热烈而多彩的艺术形式。舞蹈表演场面激情澎湃，动作丰富多样，表演程序繁而不乱，给人以热情奔放的视觉享受。关于“棒棒灯”的起源，目前尚无确切的史料记载，但经过调查推算，其历史可追溯到唐朝，距今已有1300多年。这一舞蹈融合了壮族民间舞蹈、音乐小调以及传统文化，主要目的是纪念并祈求唐王李世民的庇佑，期望风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。道具中的木棍采用野花椒树枝制作，轻巧且敲击声清脆悦耳。舞蹈使用的灯共有6盏，其中2盏四方灯象征着壮家人方方正正，2盏菱形灯寓意生活丰富多彩，1盏磨盘灯象征着壮家儿女勤劳与辛勤，1盏鱼形灯寓意着生活在鱼米之乡的壮家人年年有余。

 按照批洒村过去的习俗，“棒棒灯”舞蹈是跳三年停三年，活动时间从农历正月初二持续到正月十六。如今，每逢节日，村民们都会表演这一舞蹈。舞蹈通常在村内的场院举行，包括祭祀仪式、村中游行、场园表演和送神等环节。伴奏乐器有锣鼓、钗、碰铃、沙锤、笛子、二胡、三弦等民间乐器，伴奏音乐以壮族洞经音乐《南京宫》为主，还包括《过街调》《仙家乐》《捞虾调》《金裆调》《鹧鸪调》《大广南》《小广南》等10多个曲调，村子里有一支固定的演奏队伍。“棒棒灯”舞蹈曾多次参加省、州、县各级文艺活动，1986年被编入《中国民族民间舞蹈集成云南卷文山州砚山县资料卷》，1990年改编为《戏牛舞》参加第三届中国艺术节开幕式，2006年入选州级传统舞蹈名录，2009年入选省级传统舞蹈名录并被列为云南省非物质文化遗产，2012年荣获中国福保乡村艺术节金奖。目前，全村有1位省级文化传承人、2位州级文化传承人和7位县级文化传承人，他们共同致力于传承和发展这一独特的舞蹈艺术。

“棒棒灯”传说

“棒棒灯”是来源于美丽的传说故事，相传唐朝年间的批洒，人烟稀少，野兽甚多。在批洒寨子附近的山洞里，住着一个危害人畜的怪兽，模样很像牛，人称牛魔精。村里人准备降妖，并将此事禀报唐王。唐王得知此事，于是派高、岳两个武将前去助战。高、岳按唐王旨意组织村民扎好荷花、金莲、鲤鱼、芙蓉等六盏灯笼，砍来花椒树枝制成响声清脆的木棒，又挑选八男六女和一班乐师，演习歌舞。准备妥当，就在孟春的一个晚上，敲锣打鼓，举着灯笼火把来到牛魔精的洞外，跳起各种歌舞。经过三天三夜的引诱，牛魔精终于将头伸出洞外看热闹。早已埋伏在洞口两侧的高、岳二将，挥大刀将牛魔精的大半个头劈了下来。妖精除去，群情激昂，欢欣鼓舞，他们抬着牛魔精的头到处宣传，喜报佳音。为了纪念这个吉祥的日子和唐王的恩德，人们在村庙里设了唐王天子神位，并将每年正月定为纪念日。每到这个时节，人们都跳起“牛头舞”，重温当时除妖时情景，“棒棒灯”舞蹈就这样在砚山县壮族村寨流传开来，并且在者腊乡批洒村扎下了根，一代一代地流传至今。

祭祀文化

批洒村完整地保留了壮族的祭祀活动，祭祀对象包括竜山、竜神、庙宇和老人亭等。祭祀神山在正月属子日进行；祭祀老人亭在正月三十；祭祀太阴在二月初一；祭祀太阳在二月；祭祀土地在二月二；祭祀竜山竜神在二月属辰日；三月初祭祀三竜，分别祭祀三个竜山竜树；高山祭祀在三月属卯日；神山祭祀在三月属辰日；龙斗神祭祀在五月属子日；关胜祭祀在五月十三；七郎节在六月三十；朝山老爷祭祀在九月十三；观音祭祀在九月十八。

“三月三”长街宴

每年农历三月三，批洒村都会举办热闹的歌圩活动，吸引众多摊贩云集，民贸活跃。男女青年对歌，互赠信物，还有抛绣球、碰彩蛋等传统活动。家家户户煮五色花米饭，插枫树叶，搭布棚摆供品，男女老少唱歌。老年人挂染色熟鸡蛋，小孩胸前挂网兜，青年们则进行碰蛋游戏。节日里，村民们还会准备蒿子粑粑和凉米粉，用以祭奠祖先和接待客人。

（来源：砚山县委党史研究室、砚山融媒）

（编辑：刘虹 美编：冯鹤 二审：谢思思 终审：徐昌建）